我从小就觉得蔺相如的完璧归赵是个昏招，不过后来的渑池会和将相和确实做得不错，毕竟后来的唐雎也是借鉴了渑池会的情节才能不辱使命。
蔺相如完璧归赵论
王世贞〔明代〕
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
群贤毕至
郭建伟2024-02-17 · 回复
小时候读完璧归赵、渑池会、负荆请罪、将相和的时候，心里总有一种奇怪的感觉，直到后来读到王世贞的这篇文章，恍然大悟，心中疑云尽散，不由拍案叫绝。
王世贞在文章中提出了一个与众不同的观点，即蔺相如能够完璧归赵，更多是因为天意，而非其个人能力所致。这种观点颠覆了传统的英雄叙事，引发了我对历史事件背后复杂性的深思。
文章开头，王世贞直接表达了对普遍赞誉蔺相如的怀疑态度：“蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。”这一开篇立场，为他接下来的论述奠定了基调。王世贞通过对秦赵两国当时外交关系的分析，指出赵国在处理和氏璧的事情上有失策之处，而蔺相如的成功，实际上是因为秦国当时并不想与赵国为敌，从而没有采取更极端的措施。
王世贞的论证逻辑严密，他认为如果秦国真的想要和氏璧，那么赵国不应该交出璧，因为这样做会使赵国处于不利的地位。而如果秦国不愿意为了和氏璧与赵国断绝关系，那么蔺相如的任务就会变得相对容易。王世贞进一步假设，如果蔺相如在秦国不给城池的情况下坚持要求，秦王可能会因为担心失信于天下而返还和氏璧。
这篇文章的价值，在于它挑战了传统的历史叙述，提醒我们在评价历史人物和事件时，不能仅仅根据结果来判断，而应该深入分析过程中的各种因素。王世贞的这种批判性的思维方式，对于我们今天的学习和生活，仍然具有重要的启发意义。 总体而言，《蔺相如完璧归赵论》是一篇充满智慧和见识的文章。它不仅仅是对蔺相如的一次重新评价，更是对我们如何看待历史人物的一次深刻启示。王世贞的这篇文章，以其犀利的笔触、严密的逻辑和深刻的洞察力，成为了中国文学史上的一篇经典之作。
